平田弘史先生訪問記（其ノ六）

さてお楽しみいただいた『平田弘史先生訪問記』ですが、今回で一応の区切りにしたいと思います（番外編はまだあります）。

それと申しますのも、実はあれ以降のインタビューがさらに２時間近くに及びまして、また近日中に追加取材を行う予定もあり、以上あわせてこの七月下旬に青林工藝舎から刊行予定の『叛逆の家紋』に掲載することが決定したからです。

さすがに「たけくまメモ」と内容がダブリ過ぎるのもなんですので、当ブログではこのくらいにしておきたいと思う次第ですが、せっかくなので以下、活字化予定の内容の一部をご紹介いたしましょう。

●我が人生は貧乏神との戦い！

１７歳で父親を亡くされた平田先生は、残された家族（母親・弟妹６人）を肉体労働で養う日々を送ります。そのころ、先生の一年上級の先輩が漫画家になっていたのですが、数年後、乗り換え駅でバッタリ会ったのがきっかけで漫画の道に入ることになりました。

たちまち圧倒的な才能を発揮し人気作家となりましたが「生活のためとはいえ、いやそれゆえにこそ、半端な作品を出すことは自分が許せない性分」のため、たびたび休筆を繰り返し、そのたび貧乏のどん底に。

結婚して五人の子供をもうけてからも、休筆癖は変わらず、『それがし乞食にあらず』を地で行く窮乏生活が一家を襲います。だが生来の前向きな性格と、しっかり者の奥様による内助の功でピンチを切り抜けます。「世の中には貧乏が顔に出る人と、出ない人がいますが、先生は全然貧乏に見えませんね」と筆者が問うと、先生答えて曰く「俺たち夫婦は心が金持ちなんだよ！」

●麻酔なしで盲腸手術！

１９歳で盲腸になったが手術はなぜか麻酔なしという超豪快さん伝説！　腹を切り裂かれ内臓が引っ張られる感じを実感！　切腹する武士の気持ちをイヤと言うほど味わう！　考えただけで痛そうですが、先生にとっては生命と死を深く考察するきっかけに！

●『お父さん物語』はアルバイト作品！

平田弘史のお父さん物語

８０年代後半、平田先生一家は杉並の持ち家５０坪を売り払い、伊豆に八百坪の広大な土地を購入しました。だがその前後３年近く仕事をまったくせず、建築の陣頭指揮をとる毎日。大工ですら気が付かない水平の歪みまで指摘し、ついには「俺がやる！」と勝手に工事を始めるなど、先生は楽しかったでしょうが雇われた側には地獄であったでしょう。かくして立派な屋敷が完成したものの、人生何度目かの貧乏が一家を襲った！

八百坪の屋敷に住みながら貯金ゼロ！　電話代も払えぬ有様に！

ぼちぼち仕事をしなければならなかったのですが、それまで数十年の劇画家生活で「神経が疲労困憊、逆立ちしてもアイデアが浮かばぬ状態」だったゆえ、劇画を描く気が起きず、とうとう日雇い人夫に出る決意を固めます。だが、そのときひとつのアイデアが先生の頭に浮かんだのでした。

「まてよ、日雇い人夫なら誰でもできるが、俺にしかできないバイトがあるんじゃないか。そうだ、マンガのアルバイトならできるかも知れない！」

たまたま講談社ヤングマガジンから原稿依頼があり、かくして始まったのが先生初のエッセイマンガ『平田弘史のお父さん物語』だったのでした。先生曰く「お父さん物語は、だからアルバイト作品なんだよ」。しかし気楽なエッセイといえども己の全てをさらけ出し尽くしてしまった力作に、業界話題騒然！

●今明かされるチョンマゲ(正しくは総髪）の秘密！

伊豆に来てからチョンマゲ（※註）を結うようになられた先生ですが、これも床屋代を節約するためと判明！

「最近は若い連中の間にもチョンマゲ（※註）が流行ってるじゃねえか」
「は？」
「ほら長髪を後ろで束ねて…」
「ああ、ロンゲを結わえるあれですね。チョンマゲ（※註）とはちょっと違うのでは」
「俺も最初はああしてたんだが、それだけだとまだ鬱陶しいんで、丸く結わえたらチョンマゲ（※註）になった。おかげで頭が軽くて快適だ。昔の人の知恵は素晴らしいもんだねえ」

なんていうか、先生、貧乏・貧乏とおっしゃられますが、正直全然貧乏には見えませんのですが。横に座られている奥様も「あの時は大変だったわねえ、おほほほ」とお笑いあそばされるのみで、本当に素晴らしいご一家です！

※註　こういう髪型はチョンマゲではなく、正しくは総髪というらしい。コメント欄のぼぼぶらじるさんのご指摘を参照。しかし先生も細かいことには拘らないのか当方の間違いを否定されなかったうえ、一般の現代人には総髪という言葉はなじみが薄くかえってピンとこないと思われるので、註を加えたうえであえてそのままにしておきますが、正しくは総髪です。

●天理教脱会の真相！

親の代からの敬虔な天理教徒であった平田先生。しかし若い頃から、ある「違和感」を抱き続けていたと告白します。

その違和感は、教団の機関誌から『教祖・中山みき伝』の劇画連載を依頼されたところで頂点に達しました。当初は己のライフワークにしようと、それまでにもまして徹底的に史料を調べ、執筆を開始された平田先生でしたが、よくよく原史料に当たると、中山みきの教えと、教団の教えに食い違いがあることが判明。

「そもそも、中山みきさんの本当の教えは“身のうちひとりひとりに社（やしろ）あり”なんだ。要するに、自分の心の中に神さんはいるので、“教団を作れ”なんて一言も言っておらん。だから、教団があること自体間違っておるし、彼らが神を代理できると考えることも間違っている。

天理教に限ったことではない。仏教もキリスト教も、イスラムにしたところで教祖が教団を作ったわけではないよな？　必ずその弟子だの身内だのと称する、凡人どもが教団を作る。組織ができると、組織を維持する目的が必ずできてしまう。そうしたら信者を集めなければならない。人を集めるために、権威を作って、階級を作るんだよ。

中山みきその人を尊敬することと、教団に属することはまったく別の問題なのだ。他人の私利私欲の道具になってたまるかよ。この事実に気付いた俺は、そのことを劇画に描こうとしたのだ」

当然、天理教本部的には青天の霹靂と申しましょうか、パニック状態に。かくして平田先生渾身の力作『中山みき伝』は連載打ち切りと相成りました。もちろん先生は泰然と、家族を連れて教団を脱会したことは言うまでもありません。

そもそも、誰よりも物事の本質を突き詰める性質の平田先生に、教団の宣伝マンガを依頼した天理教本部の認識が間違っていたのではないでしょうか。

●宇宙の原理＝オマチン思想とは？

天理教を離れ、以後いかなる宗教とも無縁の生き方を選んだ平田先生でしたが、中山みきの「身のうちひとりひとりに社あり」を実践するべく、伊豆山中にて独自の人生哲学・そして広大な宇宙哲学を展開していきます。

それが「宇宙の原理＝オマチン思想」であります。その深遠な哲学の一部は、『お父さん物語』や先生のホームページで展開されておりますが、このあたりの話もタップリお聞きしましたので、お楽しみに！

◆

そんなこんなで、とっ散らかった感じになってしまいましたが『平田弘史先生訪問記』、お楽しみいただけましたでしょうか。で、最後になりましたが「其ノ零」で予告した例のアレをアップしてひとまず締めくくろうと思います。そう、例のアレですよ！

「先生、最後になりましたが、色紙に一筆お願いしたいと思うのですが」

「ああ、いいよ。どんな言葉がよろしいか」

「萌え、と」

「燃える？」

「イエ、草冠に明るいの萌えでございます」

「なんでだ？」

「最近、軟弱な若者の間でこの言葉が流行っておるのです。あえて先生ご揮毫によるこの言葉を示すことで、軟弱アニメに萌える若者の背骨に、一本シャンとした気合いを通したいのであります」

「わかった」

かくして、先生にご揮毫いただいた色紙が、左の写真です。今度はクリックすると拡大するようにしましたので、たっぷりとご堪能ください！　ついでに、お孫さんに萌え萌えの先生の写真も。

ちなみに訪問記はこれで終わりますが、近日中に「俺の愛した平田劇画ベスト３」をアップするつもりですので、お楽しみに！

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